Когда вы выполняете эту медитацию то, на самом деле, вы покрываете себя оболочкой трансцендентного звука. И, технически говоря, в этот момент вы не в материальном мире. Вы в духовной атмосфере. И вы можете создать её, когда пожелаете.
К тому же вам может что-то мешать: машины шумят, дети играют, собаки лают, люди разговаривают. И если вы пытаетесь молчаливо медитировать – это большая проблема. Но когда вы начинаете повторять мантры, все эти помехи уходят. Так что это совершенным образом подходит для хаотичной Кали-юги.
Итак, следующая мантра называется маха-мантра. Слово «маха» означает «великая», «мантра» означает «та, что освобождает ум». Мантра обладает силой переносить ум из материального измерения в духовное измерение. И среди всех мантр, эта мантра – самая великая. Это мантра, которую Господь Гооранга предписывал непосредственно для Кали-юги. Это та мантра, которую Он повторял Сам, это та мантра, которой Он учил других.
Если вы посмотрите на мантру, то увидите, что она состоит из трёх слов: ХАРЕ, КРИШНА и РАМА.
ХАРЕ – относится к энергии преданности Богу.
КРИШНА – одно из многих Имён Бога, которое означает «Самый привлекательный».
РАМА – это ещё одно Имя Бога, которое означает «Тот, кто дарует трансцендентное удовольствие тем, кто служит Ему с любовью».
По всему миру мы можем найти много людей, которые занимаются духовной практикой. Они живут в разных частях мира, они изучают разную философию, разные священные писания, но их объединяет одно: они все используют чётки. Чётки используют православные, католики, индуисты, мусульмане, буддисты. Есть китайские группы, которые используют чётки. Мы, вайшнавы, используем чётки.
Чётки так распространены потому, что они дают нам возможность управлять чувствами. Чувства активны по своей природе. И деятельность чувств переносит сознание во внешний мир. Глаза видят объект, и сознание направляется туда. Уши слышат звук, и сознание направляется туда. Нос чует запах, и сознание направляется туда. Язык таскает нас по всем местам. Чувство осязания также соединяет нас с внешним миром: это горячее, это холодное.
И для того, кто в медитации пытается погрузиться вглубь себя, – это большая проблема. Он пытается обратиться вовнутрь, но чувства тянут его наружу. И его решение – остановить деятельность чувств.
Поэтому, когда он садится в медитацию, то закрывает глаза. Иногда такие йоги используют два пальца, чтобы закрыть глаза. Большими пальцами они затыкают уши, чтобы преградить попадание звуков. Средними пальцами они затыкают нос, чтобы не впускать за-пах. Они держат рот закрытым и руки при себе. Подобно черепахе, пытаются втянуть все чувства вовнутрь. Но это искусственно, потому что чувства активны по своей природе.
Так что у нас другой подход. Мы позволяем чувствам быть активными, но занимаем их духовной деятельностью. И чётки помогают нам это сделать.
Сейчас мы научимся технике медитации, которая называется джапа-медитация, иногда называется джапа-йога, а чётки называются джапа-чётки или джапа-мала.
Если вы посмотрите на чётки, то увидите, что одна из бусин них отличается от других. Она больше, она торчит наверх и на ней кисточка. Это головная бусина. Мы не повторяем маха-мантру на головной бусине. Это бусина-указатель, которая показывает нам, где начать и где закончить.
Мы держим чётки на среднем пальце правой руки. Поместите головную бусину на верх среднего пальца. Теперь чуть-чуть направьте головную бусину по направлению к себе так, чтобы на верху среднего пальца стала первая бусинка, которая идёт за головной бусиной. Поставьте на эту первую бусину большой палец. Держа бусину между большим и средним пальцами, мы крутим её туда-сюда, играем с ней. Это занимает чувство осязания. И пока мы это делаем, мы целиком произносим маха-мантру:
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА
КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ
ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА
РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ
Теперь мы снова тянем чётки чуть-чуть на себя, ставим большой палец на вторую бусину и снова повторяем маха-мантру. Затем третья бусина, четвёртая и так далее. Постепенно мы произнесём мантру на всех бусинах и придём к головной бусине с противоположной стороны. Это называется один круг, потому что мы прошли по чёткам один круг. Когда мы проходим один круг, мы произносим мантру ХАРИБОЛ.
Если вы хотите продолжить повторять мантру, то есть сделать второй круг, помните, что мы не повторяем маха-мантру на головной бусине, а также не перепрыгиваем через головную бусину. Мы держим последнюю бусину, которая у нас зажата, и делаем её пер-вой, поворачивая чётки вокруг своей оси. И теперь это становится первой бусиной для второго круга. На ней мы снова произносим маха-мантру, таким же образом произносим маха-мантру на всех бусинах, и снова приходим к главной. ХАРИБОЛ! Два круга. Поворачиваем чётки вокруг своей оси и снова произносим мантру на всех бусинах. ХАРИБОЛ! Три круга. И мы продолжаем делать это до тех пор, пока не сделаем сто кругов. (Смех) Нет, сегодня сто делать не будем. Я знаю, что у вас завтра есть дела.
Сегодня мы сделаем один круг. У нас у всех одинаковое число бусин на мале. Это означает, что если мы не будем забывать передвигать бусины и не пропустим ни одну бусину, мы все придём к головной бусине одновременно. И все хором скажем ХАРИБОЛ. Посмотрим.
Ещё раз. Когда мы делаем медитацию на чётках, это занимает чувство осязания. Поскольку мы произносим мантру вслух, это занимает орган речи – язык, губы. Мы также слушаем звук, а это занимает уши. Кроме того, мы направляем на мантру ум, это занимает ум. Если мы читаем мантру, это занимает глаза. Таким образом, четыре или пять наших чувств заняты духовной деятельностью.
Я сейчас покажу вам пример, чтобы вы увидели, как это на самом деле выглядит, а затем мы все сможем сделать это вместе.
И последнее: до того, как мы перейдём к первой бусине, мы дотрагиваемся до главной бусины и произносим мантру ГООРАНГА. Затем переходим к первой бусине и произносим маха-мантру.
Итак, сейчас пример. Я прикасаюсь к головной бусине. ГООРАНГА. Перехожу к первой бу-сине. ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ. Перехожу ко второй бусине… Итак. Все готовы? Хорошо.
Сначала я скажу ГООРАНГА на головной бусине, а вы повторите, как мы это делали рань-ше. Затем, начиная с первой бусины, мы будем произносить вместе. Итак, все прикасаемся к головной бусине. ГООРАНГА. Давайте ещё попробуем.
ГООРАНГА
Теперь первая бусина:
ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ…
ХАРИБОЛ!
Очень хорошо. Когда вы практикуете джапа-йогу самостоятельно, это может звучать не-много по-другому. Мы делаем таким образом, потому что так легче держаться вместе, группой. Однако когда мы делаем джапа-йогу индивидуально, это звучит так (повторяет мантру быстрее): «ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ».
А сейчас мы сделаем небольшой кусочек, не пытаясь быть вместе, все по отдельности. Вы можете делать быстрее или медленнее, как вам удобно. Но всегда помните: выполняя джапа-йогу, мы должны произносить каждое слово чётко и произносить так, чтобы мы сами это слышали.
Опять же, мы начинаем с ГООРАНГА на головной бусине и будем повторять до тех пор, пока я не скажу ХАРИБОЛ. И, конечно же, расслабьтесь, медитируйте на звук, и в конце произнесём ХАРИБОЛ. Все прикасаемся к головной бусине:
ГООРАНГА
ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ…
ХАРИБОЛ!
Звучало здорово. Есть несколько моментов, которые нужно знать о джапа-йоге. Если вы хотите достигнуть наибольшего эффекта от процесса, вы должны установить определённое число кругов, которое вы выполняете каждый день, и каждый день делать это число кругов. Вначале мы стараемся сделать это лёгким. Мы говорим: «Делайте, по крайней мере, два круга в день». Это не так трудно, вы только что сделали больше одного.
И даже не обязательно делать их в одно и то же время. Если вы хотите, то можете сделать один круг утром, а другой вечером.
На самом деле, хорошее расписание было бы таким: утром просыпаетесь, делаете дыхание ГООРАНГА НИТАЙ-ГООР и один круг джапы, вечером возвращаетесь домой, делаете один круг джапы и затем дыхание ГООРАНГА НИТАЙ-ГООР. Но, опять же, это можно делать в любое время.
Если два круга идут хорошо, то, возможно, вы захотите увеличить число кругов: «Ну лад-но, я думаю, что теперь могу делать уже четыре круга». И каждый день вы делаете четыре круга. Может шесть, восемь, сто.
Но какое бы число вы ни устанавливали, будьте реалистичными. Если вы говорите: «Буду делать двадцать кругов каждый день», – и никогда этого не сделаете, то в этом нет ничего хорошего.
И это минимальное число кругов. В какой-то день вы можете сделать больше этого, но на следующий день сделайте, по крайней мере, это число. Это означает, что если ваше число кругов – 2, то вы не можете в понедельник сделать 14, и на всю неделю взять выходной. Каждый день.
Также можно заниматься джапа-йогой на прогулке. Не обязательно всегда делать это сидя. Мы много ходим: на работу, в магазины, на учёбу, повидаться с друзьями. И если у вас с собой будут чётки, вы можете превратить это в медитацию. Вы просто идёте и повторяете на своих чётках. Мы часто ходим на прогулки, когда, по сути, никуда не идём, а просто гуляем и повторяем на чётках, и называем это джапа-прогулки.
В какую бы точку мира я ни поехал, я везде видел, как поутру люди выходят выгуливать своих собак. Они выгуливают своих собак, а я выгуливаю свои чётки. Если у вас есть собака, выгуливайте и собаку, и чётки.
Но мы просим только об одном: если вы делаете джапа-йогу на прогулке, пожалуйста, не закрывайте глаза. Также джапа-йогой можно заниматься в самолётах, автобусах и во многих местах.
И чтобы помочь вам это делать, мы хотим подарить вам чётки. Возьмите их домой и практикуйте то, чему мы сегодня научились. Когда вы их износите, дайте нам знать, мы вышлем вам новую пару. Пожизненная гарантия.
И последнее, что касается чёток. Поскольку мы повторяем на чётках имена Бога, это особые чётки. Так что мы не кладём их в грязные места, не кладем на землю, не прикасаемся ими к стопам. Особые чётки – особая забота. Держите чётки всегда при себе, и вы найдёте очень много возможностей, заняться джапа-йогой.
Итак, последняя на сегодня техника называется санкиртан. Санкиртан означает – совместное воспевание, когда двое или более людей собираются вместе и поют мантры. Другие медитации обычно выполняются индивидуально, но санкиртан – совместно.
Обычно это происходит под аккомпанемент каких-то музыкальных инструментов, но это необязательно. Сегодня мы будем использовать гитару.
Это делается способом, который называется шраванам-киртанам. Шраванам – означает слушать, киртанам – означает петь. Так что я пою, а вы слушаете. А затем вы поёте, и я слушаю.
Сегодня мы узнали четыре мантры: ГООРАНГА, НИТАЙ-ГООР, маха-мантру и ХАРИБОЛ. Так что сегодня на нашем киртане я буду использовать эти четыре мантры в различных комбинациях. Всё, что требуется от вас, – это слушать и повторять.
Не беспокойтесь о качестве вашего голоса. Это не шоу талантов, а медитация. Так что всё, что от вас требуется, – это расслабиться, петь вслух, и у нас будет хороший киртан.
Киртан
Большое спасибо. Так что вы можете увидеть, что санкиртан может быть довольно весё-ым. Вы можете делать это как хотите. Вы можете использовать любой вид музыки, лю-ой мотив. Господь Гооранга говорил, что нет строгих и жёстких правил для воспевания Святого Имени.
Везде в мире мы можем найти традиционные песни и танцы. Так что очевидно, что люди любят петь, любят танцевать. Если вы берёте эту естественную склонность и добавляете мантры, то получаете трансцендентный опыт.
Также мантра-медитация очень хороша для семейной ситуации, а молчаливая медитация – нет: вам приходится отделяться от семьи. Но при мантра-медитации мама, папа, дети, бабушка, дедушка – все могут собраться вместе и организовать киртан. Я знаю семьи, которые делают это каждый день. И это делает их очень прекрасными семьями. Друзья всегда любят держаться вместе. Собирайтесь вместе и пойте мантры. Одухотворите вашу дружбу.
Вы сегодня много слышали о трансцендентном звуке, о том, что он обладает собственной силой, собственной энергией, и что, просто приходя в соприкосновение с этой трансцендентной звуковой вибрацией, мы получаем очень большую духовную пользу. Так вот, это не ограничивается только теми, кто поёт мантры. Это также включает всех, кто мантры слышит, и не ограничивается только лишь людьми. Везде, где есть жизнь, есть личности. Так что от трансцендентного звука получают пользу все: собаки, кошки, птицы, пчёлы, деревья.
Поэтому в следующий раз, когда вы будете идти, и мимо вас будет пробегать собачка, скажите: «ХАРИБОЛ! ХАРИБОЛ!» Помогите ей. Голуби – прекрасные кандидаты; они при-летают, а вы говорите: «ХАРИБОЛ!» У вас есть возможность повторить мантру, у них есть возможность услышать. Совершенная ситуация.
«ХАРИБОЛ!» – также прекрасный способ сказать «Привет» и «Пока». Если к вам пришёл друг, а вы ему говорите: «Привет», – это хорошо, по-дружески, но это мирской звук. Но если он приходит, а вы ему говорите: «ХАРИБОЛ!» – то это совсем другое дело. Теперь он в присутствии трансцендентного звука. Так что, на самом деле, вы помогаете ему духовно.
Молчаливая медитация, в лучшем случае, помогает нам самим. Но для мантра-медитации – чем больше, тем лучше. Так что добавьте это в свою жизнь и давайте это другим. Если вы действительно добавите её в свою жизнь, она изменит вашу жизнь удивительным образом.
Это наше сегодняшнее введение в мантра-медитацию. Возьмите карточки, практикуйте мантры, повторяйте на чётках. У вас есть процесс, теперь вы можете применять его.
Следующая публикация
1. Мантры
Последние полтора часа или около того мы слушали мантры. Они пелись с разной музыкой, чтобы это было очень привлекательно для наших материальных ушей. Однако, мантры сами по себе очень привлекательны....